自古“楚國(guó)巫山奇”。一提起奇峰疊嶂、云封霧鎖的神秘渝東北大巫山脈，總有一種遐想涌上心頭。除了旅游，人們還忍俊不禁想要穿越過(guò)美麗風(fēng)景鉆到里面瞧瞧，沒(méi)準(zhǔn)兒塵封的內(nèi)瓤子里還意外地冒出些“西洋鏡”。　

　　這里暫不談風(fēng)景，先說(shuō)說(shuō)神秘的大巫山處女嶺邊緣的阮家集。該集鎮(zhèn)除了少數(shù)外姓人，幾百戶人家全都姓阮，不經(jīng)意間冒出一個(gè)寧馨兒阮天賜?！?/p>

　　他自幼倍受寵愛(ài)，貪玩調(diào)皮，入學(xué)很晚。但讀完初中一年級(jí)居然來(lái)了一個(gè)驚人的大跳，跳班到縣城里直接讀高中，而且讀著讀著就成了尖兒頂兒的優(yōu)等生。　

　　他十九歲讀高三，有1.73米的好身段，再配上俊美的容貌，真是活脫脫一個(gè)俊男...于是，阮家集內(nèi)外百十里地就傳開(kāi)了這樣那樣的傳說(shuō)，其核心內(nèi)容是說(shuō)出了百年不遇的人才。　

　　高考后不久，重慶師范大學(xué)來(lái)了錄取通知書(shū)，他竟然不想去。集鎮(zhèn)里慢慢地也有了輿論，口口相傳的說(shuō)法是阮天賜家境太好，父親公司下面的子公司經(jīng)理的位置他都不屑于去坐，還苦讀、苦熬干什么……　

　　其實(shí)這是一種俗見(jiàn)或曲解。智商很高、衣食富足的青年阮天賜不僅不屑于經(jīng)商“做官”，而且也根本沒(méi)心思再上學(xué)院去“啃”、背那些厚厚的枯燥書(shū)本。關(guān)注他的人們發(fā)現(xiàn)，他現(xiàn)在醉心于穿舶來(lái)的高檔西裝，“坐電腦”。但沒(méi)有人注意到從什么時(shí)候起，他一門心思在“研讀”那些極高深理論。譬如愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論，“……七度空間”，英國(guó)權(quán)威學(xué)者或歐美其它科學(xué)家的“十一度空間”、“X空間”理論?！?/p>

　　有一次他從國(guó)外雜志上看見(jiàn)有關(guān)人類進(jìn)化史的一則奇聞...認(rèn)為猿與人之間應(yīng)該還有一個(gè)被稱為中間“缺環(huán)”的未知物種。而且有識(shí)之士正以極大的興趣一直在關(guān)注這一環(huán)的存在、“進(jìn)化”方式……　

　　他立刻來(lái)了精神，連夜查閱資料，接下來(lái)是大膽設(shè)想并匪夷所思地推論：既然十九世紀(jì)偉大的赫胥黎，天才的荷蘭軍醫(yī)杜布瓦以及后來(lái)將牠命名為“類猿人”的人類學(xué)家雖然都未能發(fā)現(xiàn)詭譎的“缺環(huán)”，但卻肯定了這一環(huán)的存在。那么，牠的進(jìn)化方式呢？是單線還是復(fù)雜的不為人知的多方向性呢？　

　　阮天賜漸漸地又鉆進(jìn)了“牛角尖”，踅入“癡迷”境界。他想，顯然不能隨便就否定牠至今還與人類同時(shí)存在的可能性：假如是這樣，找出牠的藏身之地也是可能的?！?/p>

　　他有的是時(shí)間。于是他打起背包，花不少時(shí)間在大巫山、峽谷以及別的地方轉(zhuǎn)悠及日記，直至最后失望?！?/p>

　　他有一段改了又改的日記這樣寫(xiě)道：“…不會(huì)一無(wú)所獲，至少深化了思考。如果這一環(huán)在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中出現(xiàn)異乎尋常的智慧分支，并悄然與人類并存，而且科技大為領(lǐng)先。只是由于繁殖力弱，數(shù)量少，還不敢與龐大的人類進(jìn)行公開(kāi)的生存斗爭(zhēng)。那么，牠們的聚居地暫時(shí)只會(huì)選擇在人跡罕見(jiàn)的地方，比如原始森林、天坑地縫、深海、極地，亦或地幔。對(duì)了，如果是這樣，“缺環(huán)”遲早會(huì)亮相的……”　

　　他很為自己的推論與聯(lián)想自鳴得意，深思熟慮之后開(kāi)始發(fā)微信給同學(xué)妮妮。