蒙山龜蒙景區(qū)有三條登山線路：東路是車行路，中間為景區(qū)步游道，西線尚未對(duì)外開放。蒙景區(qū)位于臨沂市西北部,現(xiàn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)沂蒙山旅游區(qū)的核心區(qū)域之一。蒙山龜蒙景區(qū)是國(guó)家森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、著名養(yǎng)生長(zhǎng)壽勝地。龜蒙景區(qū)主峰龜蒙頂海拔1156m,為山東省第二高峰,沂蒙山區(qū)最高峰。景區(qū)內(nèi)植被茂密,森林覆蓋率達(dá)98 ％以上,負(fù)氧離子含量極高,被譽(yù)為“天然氧倉”。佳山、秀水、幽林、清氣,得天獨(dú)厚的自然條件,孕育了著名的養(yǎng)身長(zhǎng)壽勝地和休閑度假勝地。龜蒙景區(qū)擁有世界最大山體雕刻——蒙山壽星、江北最長(zhǎng)棧道蒙山懸崖棧道、臨沂對(duì)外宣傳標(biāo)志性旅游景點(diǎn)鷹峰奇觀、江北最大道觀萬壽宮、齊魯海拔最高的玻璃橋蒙山3D玻璃橋,以及群龜探海、九龍?zhí)丁ト朔宓劝儆嗵幾匀蝗宋木坝^。

龜蒙景區(qū)福壽康寧鼎

福壽康寧鼎位于蒙山文化廣場(chǎng)次中心,整個(gè)大鼎采用純天然黑墨玉青石制作,兩耳高聳,仰對(duì)蒼穹。大鼎設(shè)計(jì)為圓形,鼎高9.99m,周長(zhǎng)6.19m,重606噸,是目前國(guó)內(nèi)最大、最高的石鼎。大鼎由三只赑屃(bixi)托住赑屃,“龍生九子”之一,又名霸下,形似龜,好負(fù)重,人們?cè)趶R院祠堂里,處處可以見到這位任勞任怨的大力士,俗稱“龜馱碑”。因?yàn)楦劭祵幎μ筇?所以需要三個(gè)赑屃大力士合作才能完成。從遠(yuǎn)處來看,整個(gè)寶鼎上圓下方,象征天圓地方,莊重和諧,大氣磅礴。鼎身三足分別對(duì)應(yīng)福、康、寧三字,兩字之間嵌一壽字,共刻六個(gè)大字。這個(gè)寓意是很明顯的,健康是福,安寧是福,長(zhǎng)壽是福,在所有的福中,最大的福當(dāng)然是長(zhǎng)壽了,全鼎共刻有999個(gè)小壽字,寓意為健康長(zhǎng)久、福壽無疆。

龜蒙景區(qū)萬壽宮

萬壽宮原稱古蒙祠,始建于西周初，宋朝時(shí)將古蒙祠改為道觀——玉虛觀;明朝時(shí),改為萬壽宮。清朝萬壽宮達(dá)到鼎盛時(shí)期,道眾達(dá)到500多人,占地面積達(dá)100畝,地產(chǎn)近千畝。在全國(guó)道教中享有很高的地位和聲譽(yù)。萬壽宮是蒙山道教文化最為鮮活的見證,整個(gè)萬壽宮總占地面積120畝,總建筑面積12000m2。共有3進(jìn)院落，分別是山神殿、玉皇殿、三清殿。

山神殿殿內(nèi)供奉的是蒙山山神及靈官,中間的神像就是蒙山山神;山神兩側(cè)的兩位靈官是道教的執(zhí)法神,靈官威武兇猛,雙目怒視,鋸齒獠牙,有鎮(zhèn)妖降魔的氣魄。

玉皇殿是萬壽宮的主體建筑。玉皇殿東西兩邊各有配殿。東邊配殿是藥王殿、財(cái)神殿、文昌殿。西邊配殿為雨王殿、觀音殿、長(zhǎng)壽殿。

玉皇殿坐落在1.85m的須彌座臺(tái)基之上清式金龍合璽彩繪,純木結(jié)構(gòu)建筑令人嘆為觀止。

玉皇殿內(nèi)居中供奉的是玉皇大帝,陪祀的是托塔李天王、太白金星,主次分明,錯(cuò)落有致。玉皇大帝高6.6m,威嚴(yán)肅穆。各神像均采用南方香檀木雕刻而成,神態(tài)自若,表情逼真,栩栩如生。

三清閣，是萬壽宮唯一的一座雙層建筑，一層供奉的是三清，中間是玉清原始天尊，左為上清靈寶天尊，右為太清道德天尊。二層供奉的是八仙之一的呂洞賓

龜蒙景區(qū)鷹窩峰

鷹窩峰是蒙山的十大景點(diǎn)之一,古人把它比喻成蒙山的靈魂。這里群峰林立,林海疊翠,四周如刀劈斧削,險(xiǎn)峻異常,所以人是爬不上去的,只有老鷹可以飛臨其上,筑巢棲息,那里成了老鷹的家園,故而稱之為鷹窩峰。在鷹窩峰的石縫里,長(zhǎng)出許多奇松古柏。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,或樹冠扁平開張,或旁逸斜出，或倒掛崖壁，形態(tài)奇異，饒有情趣。

鷹窩峰與張家界的砂巖峰林地貌非常相似,所以有“小張家界”之美稱?！苞椃逑φ铡北涣袨楣糯缮绞爸?。自古便有“不到鷹窩峰,枉為蒙山行”的說法。1998年,鷹窩峰的巨幅照片曾被送往昆明世博會(huì)參展,受到各方人士的交口贊譽(yù)。鷹窩峰北崖峭壁上刻有“鷹峰奇觀”4個(gè)大字,為當(dāng)代著名書法家啟功先生手筆?！懊缮郊A山之險(xiǎn)、黃山之秀、泰山之壯、長(zhǎng)白山之翠于一體,神山也”,這是全國(guó)人大常委會(huì)環(huán)境與資源委員會(huì)主任曲格平的題詞。蒙山之險(xiǎn),鷹窩峰是典型代表。

在登上龜蒙頂?shù)娜龡l線路中,中線和東線都可以遠(yuǎn)觀鷹窩峰。

龜蒙景區(qū)蒙山壽星巨雕

蒙山為東方著名的養(yǎng)生長(zhǎng)壽勝地,壽仙巨雕是其標(biāo)志性景點(diǎn),位于龜蒙頂西北側(cè)的裸巖山體上,利用山體依山就勢(shì)造型,以古代南極仙翁為模本,高218m,寬198m,頭部高85m,大腦門,白須飄逸長(zhǎng)過腰際,一手掛鳩(jiu)杖,一手托仙桃,慈眉善目,笑逐顏開,近觀宏偉、慈祥、親切,遠(yuǎn)看輪廓清晰,氣勢(shì)雄偉,有緩步從山體走向人間的效果,達(dá)到了耐人尋味的仙境神韻。經(jīng)過虛幻處理,游人站在拜壽臺(tái)祈福禱壽,仿佛已經(jīng)沐浴在南極仙氣充盈的祥光里。

蒙山壽仙巨雕為當(dāng)今世界上最大的山體雕刻,是四川樂山大佛的3倍,已載入吉尼斯世界“山體雕刻之最”的紀(jì)錄。壽仙巨雕工程自2000年10月開工至2003年4月26日竣工,總工期恰好是999天,這也是蒙山旅游主題養(yǎng)生長(zhǎng)壽的吉祥數(shù)字。平時(shí)說“眼睛像山洞的神魔鬼怪只是想象和虛構(gòu),而此處壽仙的眼睛就是個(gè)“山洞”;平時(shí)說“眼睛里容不得沙子”,而老壽仙一只眼睛的長(zhǎng)度就是13.5m,這樣橫著站就能站十幾個(gè)人;他微笑著一張嘴的長(zhǎng)度就是19m。壽仙之大,壽仙之逼真,讓人嘆為觀止！

龜蒙景區(qū)“群龜探?！?/p>

群龜探海是一處自然景觀。從東天門上行千米左右,可見路右邊有一片山崖瑰瑋萬狀,上有許多烏龜或閉目沉思或匆匆前行,或東張西望,形態(tài)各異。因峽谷中常能形成云海、霧海,這些爬行的烏龜在“?！敝袠O富動(dòng)感,游客可以清楚地看到,下邊的巨龜已爬進(jìn)海底,中間的巨龜有的在踽踽(ju)前行,有的在左右回顧,最上邊的幾只小龜可能是剛從蛋殼中爬出來,還不敢下海,正在東張西望,可愛至極此景被命名為群龜探海,真是再恰當(dāng)不過了。

龜是長(zhǎng)壽的象征,有“龜齡鶴壽”的說法。蒙山是一座長(zhǎng)壽山,第一,因?yàn)槊缮娇諝馇逍?負(fù)氧離子含量國(guó)內(nèi)最高,即便在世界上也極為罕見,這給養(yǎng)生長(zhǎng)壽在客觀上提供了科學(xué)的依據(jù)。第二,在航空照片上看龜蒙頂及其周圍海拔千米以上的幾座山峰,恰好構(gòu)成一個(gè)“壽”字形圖案。第三,蒙山龜狀象形石極多,是長(zhǎng)壽的福音。當(dāng)然后兩者是自然的巧合,印證了天、地、人之間絕妙的統(tǒng)一與和諧。

龜蒙景區(qū)蒙山江北第一懸崖棧道

從虎踞龍盤石開始,便是蒙山的特色景點(diǎn)—蒙山棧道。它全長(zhǎng)2999m,由懸崖棧道和森林木棧道組成,懸崖棧道長(zhǎng)1999m,森林木棧道長(zhǎng)1000m,為江北第一棧道。棧道險(xiǎn)峻處如飛龍凌空,游走于絕壁深壑,氣勢(shì)磅礴,令人驚心動(dòng)魄,震撼不已;平緩處若臥龍盤曲,奇松怪石,美不勝收,令人目不暇接;蜿蜒處似游龍出沒,林海掩映,鳥語花香,令人流連忘返。心隨境遷,行走在棧道的不同位置,會(huì)有截然不同的感受,有龍行天下之豪邁,有平步青云之喜悅,有臨風(fēng)嘯傲之胸襟,有閑庭漫步之悠然,有坎坷曲折之感慨…行在棧道上,可以欣賞到的沿途主要景觀有醉美沂蒙、沂蒙脊梁、群龜拜壽、百鳥朝鳳、八戒背媳婦、金冠龜?shù)取?/p>

龜蒙頂

首先我們看到的這座牌坊上書有“蒙頂奇觀”4個(gè)大字,是從旁邊的石碑上拓寫下來的,而這個(gè)石碑來自西路的南天門;坊的背面“萬古風(fēng)云”4個(gè)大字是明代王壽庸題寫的。

蒙山極頂?shù)臉?biāo)志碑上書龜蒙頂海拔1156m,是山東省第二高峰,沂蒙山區(qū)最高峰;那邊是兩只巨型的背馱大元寶的石雕赑屃。

這座巍峨高聳的大殿就是玉皇殿了,供奉的是道教四御之一的昊天金闕至尊玉皇大帝,在民間信仰里,他被視為天上的最高神,連太上老君都是他的臣子。

云蒙景區(qū)概況

蒙山云蒙景區(qū)是國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)沂蒙山旅游區(qū)的重要組成部分。

云蒙景區(qū)旅游資源豐富,具有獨(dú)特的山岳景觀、森林景觀、瀑布景觀和人文景觀。景區(qū)內(nèi)奇峰聳立、水纏云繞,動(dòng)植物資源豐富。景區(qū)森林覆蓋率99 ％以上,空氣中負(fù)氧離子含量豐富,有“天然氧吧”之稱,是中國(guó)最佳綠色健身旅游勝地。層林盡染;冬季銀裝素裹,玉琢冰雕,是沂蒙山好風(fēng)光的典型代表。

景區(qū)先后投資10多億元,建設(shè)和完善了系列配套設(shè)施,傾情打造了森林沖鋒車、森林索道、森林漂流、森林大巴車、非常挑戰(zhàn)游樂場(chǎng)和蒙山會(huì)館等一系列精品參與性服務(wù)性項(xiàng)目。先后榮獲國(guó)家森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、全國(guó)青年文明號(hào)、全國(guó)十佳林場(chǎng)等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。

云蒙景區(qū)金剛文化廣場(chǎng)

金剛文化廣場(chǎng)地處蒙山主景區(qū)云蒙景區(qū)入口處,總面積達(dá)2萬m2,由金剛廣場(chǎng)、金剛門等建筑組成。廣場(chǎng)正面廊道鐫刻《金剛般若波羅蜜經(jīng)》,廣場(chǎng)前端有7座石雕佛塔,從左到右分別是毗婆尸佛塔、尸棄佛塔、毗舍婆佛塔、拘樓孫佛塔、拘那舍佛塔、迦葉佛塔和釋迦牟尼佛塔,記載著過去七世佛的圣跡。廣場(chǎng)里側(cè)是般若波羅蜜金剛門。廣場(chǎng)中央為圣泉池,觀自在菩薩安坐池內(nèi)蓮花中間。廣場(chǎng)建筑風(fēng)格中西結(jié)合、陰陽和諧。金剛文化廣場(chǎng)由金江先生設(shè)計(jì),整組石雕由福建惠安石雕世家精心制作,工藝精美細(xì)致,堪為傳世精品,是沂蒙山旅游的重要景觀。

金剛門全稱般若波羅蜜金剛門,門柱由8尊整石雕鑿的金剛塑像組成。金剛為佛教中護(hù)法力士,面向東的四尊金剛,從左到右分別是青除災(zāi)金剛(手持三棱寶劍,能除宿災(zāi))、辟毒金剛(手拿降妖斧,能除病患)、黃隨求金剛(手持金剛杵,能令如愿)、白凈水金剛(手拿凈水瓶,能除苦惱),面向西的四尊金剛,從左到右分別是赤聲火金剛(赤髯紅臉能照光明)、定除災(zāi)金剛(手持金剛杵除去災(zāi)難)、紫賢金剛(雙手合十能令開悟)、大神金剛(手托赤龍能令成就)。金剛門頂部有四大菩薩,面向東從左往右分別是金剛眷(juan)菩薩(主慈)、金剛索菩薩(主悲)、金剛愛菩薩(主喜)和金剛語菩薩(主舍),周圍是以古印度恒河岸邊為背景,釋迦牟尼佛降天、托胎、出生、出家、降魔、成道、說法、涅槃八相成道的浮雕長(zhǎng)卷。四菩薩之間是象征鹿野苑的梅花鹿及象征中華的漢龍衛(wèi)護(hù)著的經(jīng)壇和寶剎。金剛門內(nèi)券(xuan)頂均為多層飛天藻井。金剛門為泰國(guó)皇恩寺釋圣智以其夢(mèng)境創(chuàng)意設(shè)計(jì),福建泉州石雕工藝大師精心營(yíng)造,金剛門凸顯中西結(jié)合、陰陽和諧之風(fēng)格,整座建筑氣勢(shì)雄偉,工藝精湛,既體現(xiàn)傳統(tǒng)之繼承與發(fā)展,亦表達(dá)人文與自然之和諧統(tǒng)一,為沂蒙山人文地理重要標(biāo)志。

云蒙景區(qū)中國(guó)瀑布

因瀑布所掛崖壁的輪廓酷似中國(guó)版圖而得名是蒙山標(biāo)志性景觀。此瀑布為江北罕見的三疊式瀑布,水流從高約百米的懸崖上一躍而下,中途受兩道斷崖阻隔,稍作盤旋隨即又騰身直瀉,形成了典型的疊式跌水。瀑布從天而落,如銀河倒掛,氣勢(shì)磅礴,蔚為壯觀。瀑布周圍水霧繚繞,彩虹時(shí)現(xiàn),絢麗多彩,與雄偉的山峰、青翠的林海構(gòu)成一幅絕美的自然畫卷。瀑布左側(cè)石崖中間有一石門被水簾所掩,故亦稱水簾洞瀑布,相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孫臏、龐滑,在此跟鬼谷子王禪學(xué)藝并修煉得道成仙的地方,每五百年開啟一次。明朝詩人公鼐(nai)有詩贊曰：豈是銀河落,飛來萬丈余。謫仙如可見,不復(fù)問匡廬。

這座觀瀑亭是觀賞中國(guó)瀑布的最佳位置,瀑布勝景盡收眼底。不僅可以觀賞瀑布“疊瀑飛濤聲湍齊魯三千里”的雄偉壯觀氣勢(shì),而且充分抒發(fā)“濯纓振衣鵬舉沂蒙八百鄉(xiāng)”的豪邁胸懷。在瀑布的左下側(cè)還刻有一個(gè)濤字,為書法家鄧小川所題,字高6m,寬3.5m,字面21m2。此字有五層寓意,觀瀑亭春看花濤,夏看云濤,秋看楓濤,冬看雪濤,一年四季都能聽見陣陣松濤 。

沂山景區(qū)概況

沂山風(fēng)景區(qū)位于山東省濰坊市臨朐縣城南45km處,是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)沂蒙山風(fēng)景區(qū)的重要組成部分、國(guó)家森林公園、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、山東省級(jí)地質(zhì)公園、山東省風(fēng)景名勝區(qū),總面積65km2。沂山古稱“海岳”,有“東泰山”之稱,居中國(guó)五大鎮(zhèn)山之首。主峰玉皇頂海拔1032m,被譽(yù)為“魯中仙山”。其之容沂山是一座歷史悠久的文化名山?！妒酚洝份d,黃帝曾登封沂山。舜肇封山,定沂山為重鎮(zhèn)。漢武帝親臨其下,令禮官祀之。隋、唐、宋、元、明、清歷代屢有增封,祀典不廢;古代10朝16位皇帝登封于此,從而留下名垂青史的“東鎮(zhèn)碑林”,其留存的御碑?dāng)?shù)量為世界之最。歷代大家名士?jī)A慕沂山,接踵而至。李白、酈道元、歐陽修范仲淹、蘇軾、蘇轍,以及明狀元馬愉、趙秉忠,清朝體仁閣大學(xué)士劉墉等均至此覽勝,留下了大量詩章

名句和碑碣銘文。

沂山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家級(jí)森林公園,生態(tài)資源優(yōu)良,森林覆蓋率達(dá)98.6 ％空氣負(fù)氧離子含量高達(dá)每cm38.9萬個(gè),是得天獨(dú)厚的“天然氧吧”。

2014年12月,東鎮(zhèn)沂山祭儀入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。由導(dǎo)覽圖可知，蓬萊古建筑群依山就勢(shì)，層層推進(jìn)，按照建筑所處位置可化為前區(qū)中區(qū)和后區(qū)三部分。前區(qū)位于山腳，是整個(gè)建筑群的引導(dǎo)，中區(qū)位于山腰，主要是祭祀建筑。后區(qū)就是以蓬萊閣主閣為中心的海濱觀覽性建筑，位于丹崖山巔，是整個(gè)建筑群的主體。

蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、以蓬萊水城和田橫山為兩翼、融自然風(fēng)光與人文景觀為一體的名勝風(fēng)景區(qū)。是我國(guó)首批5A級(jí)景區(qū)煙臺(tái)蓬萊閣旅游區(qū)的核心組成部分。

蓬萊閣古建筑群始建于唐代，經(jīng)過宋、元、明、清幾代不斷的擴(kuò)建和改建，整個(gè)建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，主要包括龍王宮、天后宮、三清殿、呂祖殿、彌陀寺和蓬萊閣主閣六大建筑單體。

蓬萊閣與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為中國(guó)四大名樓。1982年2月23日國(guó)務(wù)院公布蓬萊水城和蓬萊閣為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2.蓬萊閣主閣

蓬萊閣始建于北宋，至今已有近千年的歷史了。1987年，國(guó)家郵電部發(fā)行了“中國(guó)古代四大名樓”紀(jì)念郵票一套，蓬萊閣與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣并列為四大名樓。蓬萊閣是這幾大名樓當(dāng)中唯一保持原貌、沒有經(jīng)過重建的一座，歷經(jīng)900多年的風(fēng)雨洗禮，仍屹立于丹崖山巔。當(dāng)年八仙就是在閣上喝醉了酒以后漂洋過海的。2004年7月30日，國(guó)家郵政局又發(fā)行了一套“八仙過?！编]票，并在蓬萊舉行了隆重的首發(fā)儀式。

八仙甌塑浮雕壁畫?采用的是我國(guó)民間特有的一種工藝美術(shù)技法?一－甌塑。甌塑兼有繪畫與浮雕的雙重特點(diǎn)，因而又被稱為“彩色浮雕”。甌塑起源于漢代，它是以漆、桐油、陶土等合成原料，運(yùn)用堆塑技藝制作而成，具有配色自由，細(xì)膩堅(jiān)韌，不易剝蝕，經(jīng)久耐用的優(yōu)點(diǎn)。曾被周恩來總理指定為人民大會(huì)堂的裝飾壁畫。

八仙浮雕壁畫面積70平方米，人物97個(gè)，分為6個(gè)畫面：八仙賞牡丹（品茗論道）、八仙造橋（振揚(yáng)門前的迎仙橋）、東坡訪八仙、八仙過海、八仙斗龍王、八仙祝壽。這幅作品是由我國(guó)著名工藝美術(shù)大師、著名甌塑家周錦云先生與30余位甌塑藝術(shù)家歷時(shí)8個(gè)月制作完成的。

目前，甌塑藝術(shù)已被列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，而蓬萊閣的“八仙傳說”也是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這兩者的有機(jī)結(jié)合，可謂珠聯(lián)璧合、相得益彰。

3.天后宮

概況 天后是海峽兩岸人民虛誠(chéng)信奉的海神，北方人稱她為“海神娘娘”。在她的家鄉(xiāng)福建莆田一帶，人們還親呢地稱她為“媽祖”，因此許多地方奉祝她的宮廟叫“媽祖宮”。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，占地面積 3000多平方米，是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇之一。始建于北宋，清道光年間重建。共有四進(jìn)院落，主要供奉的就是海神天后、媽祖娘娘林默娘。

我們現(xiàn)在來到的就是正殿了，正殿的門檻是非常名貴的鐵力木做成的，質(zhì)地堅(jiān)韌雖然歷經(jīng)百余年，但幾乎沒有什么磨損，正中的匾額是“道德神仙”，殿內(nèi)正中端坐的就是天后娘娘的再塑金身像，像高三米，四名侍女分立左右，

4.龍王宮

古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山被漁民派上了用場(chǎng)。唐代，漁民們?cè)诘ぱ聵O頂建起了龍王廟。北宋嘉六年（1061），登州郡守朱處約見此處山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在這個(gè)地方，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖，他在《蓬萊閣記》中說，五谷豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢(shì)高峻，祭記有所不便，所以將龍王宮遷到現(xiàn)在這個(gè)地方。

龍王宮主要建筑為正殿、后殿。元中統(tǒng)年間、明洪武年間和萬歷年間均有修茸，1984年重修。

龍王宮的前殿供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。

龍王宮的正殿門上有一副檻聯(lián)：“龍酬丹崖所期和風(fēng)甘雨，王應(yīng)東坡之禱翠阜重樓?！睓M批為“霖雨蒼生”。上聯(lián)是說漁民們?cè)诘ぱ律缴瞎┓铨埻?，期望能得到它的保佑，海無颶風(fēng)、漁民平安、風(fēng)調(diào)雨順。下聯(lián)是說蘇東坡曾到登州任過5知州，以看不到海市屬樓而感到十分遺憾，于是向東海龍王做了祈禱，龍王體念蘇東坡的心情，終于顯靈，第二天蘇東坡果然見到了海市。此對(duì)聯(lián)又給龍王增添了幾分神秘的色彩。

正殿中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是8位站官。東邊第一位是巡海夜叉，第二位是千里眼，后面兩位是雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，第二位是順風(fēng)耳，后面兩位是風(fēng)婆和雨神。8名站官分工明確，各負(fù)其責(zé)，聽命于龍王的調(diào)遣。

后面就是龍王宮的寢殿。神龕內(nèi)供奉的是東海龍王和兩位夫人的金身塑像。

5.彌陀寺

彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。據(jù)考證，這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。

明朝萬歷十一年（1583），佛教名僧憨山清（明末四大禪僧之一）來山東嶗山傳教，他儒、釋、道三教合一的思想在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深，使彌陀寺得到了復(fù)興。

山門殿 彌陀寺前殿又叫山門殿，殿內(nèi)東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶檸，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。

關(guān)公殿 中間主尊為關(guān)公。兩旁供奉的是關(guān)公手下的幾員大將，分別是關(guān)平、王甫、周倉趙累。

祖師殿 中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。兩旁供奉的是陶淵明、慧然、劉遺民和恒伊。

正殿彌陀寺的正殿供奉西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛，其左脅侍為觀世音菩薩，右脅侍為大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又被稱為“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對(duì)象。

6.蘇公祠

蘇公祠是為了紀(jì)念蘇東坡而建，他一生仕途坎坷，于北宋元豐八年（1085）被皇帝調(diào)到登州任太守。第二年被貶往黃州。至元豐八年（1085）宋哲宗繼位，他的境況才略有好轉(zhuǎn)，六月接到命，恢復(fù)“朝奉郎”的官職（正六品官職），派往登州任太守，軍政兼管。

他水陸兼程來赴任，于十月十五日到了蓬萊。上任五天后，于十月二十日，又接到諧命，召還京城任禮部郎中。他來到這里才只有短短的幾天，不愿馬上離去，便又流連數(shù)日，十一月初才起程西上?；鼐┮院?，根據(jù)在登州的考察，蘇東坡向皇帝呈了兩本奏折：一是《登州召還議水軍狀》，建議加強(qiáng)登州海防建設(shè)，抗御外患入侵；二是《乞罷登萊榷鹽狀》，建議撤銷食鹽入官專賣，允許沿海百姓自燒自用，減輕百姓負(fù)擔(dān)；皇帝準(zhǔn)其所奏，從此登州百姓不必再食官鹽，這種制度一直延續(xù)到清末。百姓感激蘇東坡，便于明代萬歷六年（1578）建祠紀(jì)念。至今，當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一句話：“五日登州府，千載蘇公祠?！?/p>

7.臥碑亭

臥碑亭是以這塊別致的石碑而得名。經(jīng)專家鑒定，這塊臥碑上的字是北宋大文學(xué)家蘇東坡的手跡，因而吸引了無數(shù)文人學(xué)者前來觀賞品味。蘇東坡寫這篇字的特點(diǎn)為：剛開始字小而正規(guī)、剛勁清秀，逐漸揮灑豪放，到后來可以說是筆走龍蛇，非常灑脫。俗話說，字如其人，的確不假。這篇詩文的題目為“書吳道子畫后”，蘇東坡贊頌的是唐代四大家之一畫圣吳道子的畫。詩中有這樣的句子：“道子畫人物，如以燈取影、逆來順往、旁現(xiàn)側(cè)出、橫斜平直、各相乘除，得自然之?dāng)?shù)，不差毫末，蓋古今一人而已?！睆摹稌鴧堑雷赢嫼蟆芬晃目?，元豐八年的年款署于文中，是不合情理的，后續(xù)碑文書風(fēng)也明顯差異。原來，石碑原為刻制《海市詩》，刻成之后，又在背面勒文，由于《書吳道子畫后》一文字幅少于《海市詩》，尚有一塊空白，為此，在文后續(xù)上了蘇軾的另一篇文章《跋吳道子地獄變相》的開頭幾句，借以填滿碑面。雖不是一氣呵成，但蘇軾的書法風(fēng)格卻得到了充分的體現(xiàn)。此臥碑是蓬萊閣內(nèi)珍貴碑刻之一，有著重要的歷史資料價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。東邊還有清朝人龔保琛題的聯(lián)語：“海市屋樓皆幻影，忠臣孝子即神仙?！眲裾\(chéng)人們對(duì)國(guó)家要盡忠，對(duì)父母要盡孝。

8.避風(fēng)亭

避風(fēng)亭是明正德八年（1513）登州知府嚴(yán)泰修建的，原名海市亭。可是亭子建好之后，人們發(fā)現(xiàn)它有特殊的避風(fēng)效果，于是改稱避風(fēng)亭。因?yàn)檫@個(gè)亭子前面有齒狀的短城墻筑在弧形的絕壁上。當(dāng)北風(fēng)從海面上撲來時(shí)，就從絕壁上升，從亭檐角吹過。亭子三面無窗，室內(nèi)空氣不能對(duì)流，形成氣流死角，所以室內(nèi)也進(jìn)不去風(fēng)。避風(fēng)亭是人工建筑與自然的一種巧合。著名書畫家歐陽中石先生來避風(fēng)亭時(shí)留下題詩：“面北當(dāng)風(fēng)，風(fēng)力雖狂絕不入；開軒秉燭，燭光故小竟長(zhǎng)明。”亭子中的一幅畫像石尤其引人注目。經(jīng)考證，這幅圖是清代畫家錢大富所作，畫面構(gòu)圖簡(jiǎn)單，只有呂洞賓和他的書童兩個(gè)人。畫中呂洞賓站在避風(fēng)亭外，頭發(fā)、衣服都隨風(fēng)飄動(dòng)；他的書童站在亭內(nèi)，手中的燭火卻是直直上升的，這兩個(gè)人雖然只有一步之遙、一門之隔，卻把這種神奇的避風(fēng)效果體現(xiàn)的淋漓盡致。

停內(nèi)嵌有25方刻石，其中9方是明代登州軍事首腦袁可立的“觀海市詩刻”， 對(duì)海市的描述最為真實(shí)得體；字是明朝書法家董其昌寫的，圓潤(rùn)蒼勁，俊逸飄灑；石刻為一代高手溫如玉的杰作，其技藝已經(jīng)達(dá)到出神人化的境界。

此九方石刻，算得上為珠聯(lián)璧合之作，堪稱“三絕”，為金石之瑰寶

9.碧海丹心刻石

“碧海丹心”4個(gè)字是國(guó)民黨愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥先生題寫的。“九一八”事變后，全國(guó)人民的抗日浪潮高漲，馮玉祥懷著滿腔的報(bào)國(guó)之心，從泰山出發(fā)，游歷膠東，視察海防，體恤民眾，鼓舞抗戰(zhàn)熱情，在膠東半島掀起了抗日救國(guó)的熱潮。1934年5月，他與老友國(guó)民黨元老李烈鈞來到蓬萊閣，李烈鈞書就一聯(lián)“攻錯(cuò)若石，同具丹心扶社櫻；江山如畫，全憑赤手挽乾坤”，請(qǐng)馮玉祥為自己的對(duì)聯(lián)題寫橫批，馮玉祥遙望藍(lán)天碧海，觸景生情，提筆揮毫，寫下了“碧海丹心”4個(gè)大字，抒發(fā)了他忠心報(bào)國(guó)的情懷。后人難忘馮將軍的愛國(guó)豪情，就把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留。

10.海不揚(yáng)波刻石

此刻石是清朝時(shí)山東巡撫、蒙古人托渾布書寫的。1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，山東巡撫托渾布來到蓬萊督辦海防，當(dāng)他登上蓬萊閣時(shí)，望著一望無際的大海觸景生情，就揮筆寫下“海不揚(yáng)波”4個(gè)字，希望萬里海疆，平安無事，永不揚(yáng)波。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)蔓延到蓬萊。1895年1月18日，日艦炮擊蓬萊，一發(fā)炮彈擊中了“不”字，幸好是一顆啞彈沒有爆炸，但卻穿墻而過，把大半個(gè)“不”字打飛，于是“海不揚(yáng)波”成了“海揚(yáng)波”，這說明沒有強(qiáng)大的海防，海不揚(yáng)波的愿望只能是一種幻想。

11.蓬萊水城

蓬萊水城古稱登州港，位于山東半島的最北端。由于地理位置的特殊，自古以來就是對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的窗口，也是防御外患人侵的戰(zhàn)略要地。早在隋唐時(shí)期，古登州港就與明州、州、揚(yáng)州并稱為四大通商口岸，是東渡日本的主要出?？?。許多日本、朝鮮的遣唐使多是由此登陸，前往唐都長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)的登州港呈現(xiàn)出“日出千桿旗，日落萬盞燈”的繁榮景象。

北宋時(shí)期，為了防御北方契丹族的入侵，宋朝廷在此建起了“刀魚寨”。明朝，為了抵御委寇的侵?jǐn)_，在宋朝刀魚寨的基礎(chǔ)上建起了碼頭、土城墻、炮臺(tái)等建筑，正式得名為“蓬萊水城”。明代著名的民族英雄戚繼光就曾在此操練水軍，抗擊任寇。清朝簽訂的中英《天津條約》中，曾把登州港作為對(duì)外通商口岸，但由于登州港水位較淺，泥沙淤積比較嚴(yán)重，不能停泊大型機(jī)動(dòng)船只，因而改辟芝罘（煙臺(tái)），自此，膠東半島的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心逐漸東移，也正是如此，蓬萊水城才保留有明代古軍港的原始風(fēng)貌。

水城面積為25萬平方米，布局基本保持的是明代風(fēng)格。

整個(gè)水城的建筑布局巧妙，結(jié)構(gòu)合理，充分體現(xiàn)出了古代勞動(dòng)人民的聰明才智。整體建筑主要分為兩大部分：一是海港建筑，包括以小海為中心的水門、防波堤、平浪臺(tái)等；二是軍事建筑，包括炮臺(tái)、護(hù)城河等。其中設(shè)計(jì)最為巧妙的當(dāng)數(shù)平波臺(tái)，迎著水門南岸突起的部分便是平浪臺(tái)，它迎水門而立，巍峨挺拔，南北長(zhǎng)100米，東西寬60米，當(dāng)海浪由水門涌入，經(jīng)平浪臺(tái)迎面阻擋，便減緩勢(shì)頭，折向西去，所以即使是港外獨(dú)浪滔天，港內(nèi)小海仍平靜安寧。同時(shí)，平浪臺(tái)還能遮擋來自水門以外的海上的視線，敵人難以窺視港內(nèi)的秘密，如果在戰(zhàn)爭(zhēng)中遇到緊急情況，平浪臺(tái)又是支援水門和東西兩炮臺(tái)的后備基地，真可謂一舉數(shù)得。

12.八仙過海景區(qū)概況

八仙過海景區(qū)又稱“八仙渡”“八仙過海口”，是我國(guó)首批5A級(jí)景區(qū)煙臺(tái)蓬萊閣旅游區(qū)的重要組成部分。八仙過海景區(qū)坐落在蓬萊城北的黃海之濱，與丹崖山、蓬萊閣毗鄰，與廟島群島隔海相望，整個(gè)景區(qū)呈寶葫蘆狀橫臥在黃海海面上。八仙過海景區(qū)是以八仙文化和道教思想為主題的海上園林，三面環(huán)海，一面連路，是一個(gè)典型的陸連島。景區(qū)周圍海域天高水闊，景色十分壯觀。春夏之交，這里常有海市奇觀出現(xiàn)，虛幻鏢紗，美不勝收。景區(qū)是在原來民間修建的八仙祠基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的，游覽面積5.5萬平方米，內(nèi)有景點(diǎn)40余處。

13.三仙山景區(qū)概況

三仙山景區(qū)坐落在蓬萊市北端的黃海之濱，與長(zhǎng)山列島隔海相望，是我國(guó)首批5A 級(jí)旅游景區(qū)煙臺(tái)蓬萊閣旅游區(qū)的重要組成部分。

三仙山景區(qū)占地360多畝，建筑面積6萬平方米，百年至千年的古樹上千棵，總投資32億元。先后邀請(qǐng)了清華、北大、天津大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)30多名專家學(xué)者，兩名工程院士參與了這個(gè)高起點(diǎn)項(xiàng)目的策劃。三仙山景區(qū)有兩個(gè)創(chuàng)新：一個(gè)是建筑創(chuàng)新，它將中國(guó)文人畫的意境變成現(xiàn)實(shí)；另一個(gè)是文化創(chuàng)新，是用優(yōu)秀的民族文化來解讀和解密長(zhǎng)生不老基因的密碼。人，生是偶然，死是必然，沒有不死的人，但有不死的精神、不滅的靈魂。通過立德、立功、立言，使有限的生命達(dá)到無限的永恒，精神不死。所以說，長(zhǎng)生不老的第一經(jīng)就是“和諧”。三仙山指的是古代神話傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，是當(dāng)年秦始皇、漢武帝尋求長(zhǎng)生不老的地方，是蓬萊神仙文化的源頭，是人們向往的人間仙境、洞天福地。整個(gè)景區(qū)把神話傳說中的三座仙山真實(shí)地展現(xiàn)在世人面前，以滿足人們拜仙祈福、尋求長(zhǎng)生不老的美好愿望。

三仙山是會(huì)聚了全國(guó)各地2000多名能工巧匠，用了三年時(shí)間興建而成的，（不包括珍貴的館藏）共耗資12億元。整個(gè)景區(qū)是以“和”的文化、“風(fēng)”的精神為主題，崇尚正、清、和，弘揚(yáng)塑造民族文化藝術(shù)，既有北方皇家園林之雄，又有南方私家園林之秀，集中國(guó)古典園林之大成，文化內(nèi)涵十分厚重。景區(qū)一共有十大景觀，七組景觀的建筑是從古至今獨(dú)一無二的，盡管人工但卻宛若天成，展現(xiàn)的是一種人與自然極度和諧、美妙絕倫的境界。

三仙山是一處集旅游觀光與休閑度假于一身的綜合性景區(qū)，更是山東半島黃金旅游線上的一顆璀璨明珠。